关于自由的人生感悟？自由的心得感悟范文5篇

一、自由的终极目标—心灵自由

自由，是一种内心由衷的心情出发。

当做一件事的时候，是出于自己的本心，而不是受到外界其他人、事、物的影响。即自由源于内在，而不是外在。

心灵自由意味着一个人不必非要实现某些特定的目标，不必成为道德上的圣人，不必成为一个有社会地位的人，也能获得生命原生的幸福、充实、宁静与喜悦。心灵的自由意味着不依赖特定的东西，不必勉强去符合特定的规定与规范。心灵的自由意味着心的自然流淌。心灵自由不是必然地表现为言行怪异，惊世骇俗，放荡形骸。

庄子的自由观

人生得道始自由,天放本真是自由,人欲自律才自由,治世人生有自由,通向自由之门:无为而无不为———组成了庄子的自由思想系统。

人生得“道”始自由。

“道”是什么?尽管它涵义深奥宽泛,但它的基本思想是道理规律———万事万物的构成,运动,变化的客观规律。“得道”是一个知行的统一体。人生只有掌握事物的客观规律,并按照事物的客观规律去办事,去行动,才能获得最大的自由。庄子的这一思想首先阐述在《逍遥游》里。“若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷,彼且恶手待哉?”这是人生得道始自由的经典论述。

庄子在这里道破了人生自由的天机———乘天地之正而御六气之辨,驾御事物的客观规律。

庄子关于人生得道始自由的思想的特点可分为两个层面、三重境界。两个层面是指人身自由(行为自由)和人心自由(精神自由)。三重境界是指人身自由的三种状态。

首先，人身自由(行为自由)。庄子在《逍遥游》里说“:故曰:至人无己,神人无功,圣人无名”。至人、神人、圣人都是得道之人,获得人生自由之人,处于三种不同境界的自由状态的人。无己、无功、无名,既是获道的条件,也是获道的三种状态。首先是“至人无己”的人生自由态。“至人”是民众中拥有至能至技的人,他们掌握了某一领域或几个领域的客观规律,从而使自己在这些领域获得最大的行为自由。“无己”,一是指忘我专神;二是指“无己则顺物,顺物则至矣”的无自我的主观意志,顺着外物的客观规律行事,从而获得人生的行为自由。“至人无己”的人生自由态对后世专门科技的形成发展具有重要的意义。

其次是“神人无功”的自由状态。“神人”是全面得道之人,庄子在《逍遥游》中描述道“:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外,其神凝,使物不疵疠,而年容熟”。“无功”一是指得道后,不执着于自己的某一事业的成功,而无不成功,这是自然演化之功。二是指无劳身之功,凭“神凝”(意念力)就可达到行为的目的,使人身处于一种神化的自由境界。“神人无功”的人生自由态为后世人们追求神仙的自由境界提供了理想的典型。

其三是“圣人无名”的人生自由态。“圣人”当指尧舜一类帝王以及高位当权者。他们掌握治国之道,在他们的统治下人们有各得其所的自由,而他们自身也获得了人身自由。“无名”是不图有政绩的名誉,一切以天下人民的自由生存为主,不图“王”天下的王名,一切以“民情”为重。如在《应帝王》中描写道“:明王之治,功盖天下,而似不自己,化贷万物而民弗恃,有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。”这就是“圣人无名”的形象注释,圣人无名的自由态,揭示了民情民利与圣人的人身自由的密切关系,也为人民获得人生自由提出了社会政治理想。

人心的自由(精神自由)。

人心的自由是说人的精神无执着、无束缚、无忧虑,在认识上看透人生,了悟天地人生的规律,以此实现心的得道,精神的逍遥游。庄子悟得了人生的是非得失之道:其一,看透是非心。庄子在《齐物论》里写道“:是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉,果且有彼是乎哉,彼是莫得其偶,谓之道枢。”庄子提出了“齐物论”，认为世间和物质世界的因果发展、转移是不存在是非差别的,是非差别是以人自己的观点为标准来确定的,是人为的。其二,堪破生死心。庄子在《齐物论》里说:“方生方死,方死方生”,这里把生死看成是一个互相联系的自然过程。庄子在《大宗师》中说“:死生,命也,其有夜旦之常,天也”。这里把死生看成是一种客观规律。庄子在《大宗师》里认为人“是天地的委形,强调人的生命是大自然的产物。庄子在《齐物论》里说“:昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志也,不知周也,俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦不周与。”这里庄子以梦为寓,揭示了生死之道———现实与理想、生与死、物质与精神互相转化,圆融无别。庄子堪破了是非生死,也就破除了是非得失对人的囚禁、捆绑,使人心获得了极大的自由。

天放本真是自由。

人们掌握了事物的客观规律,并按客观规律去做去想,人就可能获得行为的自由和精神的自由,却不完全是人性的自由。人生的自由不能离开人性的自由。人性的天放本真才是彻底的人生自由。庄子对于人性的自由有他独到的见解:

天真放任是自由。

庄子认为人的生存常性不可摧残束缚。他在《马蹄》里以马为喻说“:马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,纥草饮水。翘足而陆,此马之真性也……我善治马,烧之,剔之,刻之,络之,连之以羁绊,编之以皂栈,马之死者十二三矣!”摧残束缚马之真性,马则死矣,寓意不可摧残人之真性。庄子又说“:彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德,一而不党,命曰天放。”他在这里说出了人性自由的本质。浑一无偏的自然天性,即是天真放任。完整的人性是让人的自然天性放任。

真情无累是自由。

庄子的人性自由还指人要释放真情,解除矫情伪饰给人带来的负累,人才有自然真性,才有人性的自由。庄子在《渔父》中说:“故强哭者虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强笑者,虽笑不和。真在内者神动于外,是所谓贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则乐,处丧则悲哀”。这是说人的喜怒哀乐要自然释放,不可虚伪做作,负累人生,束缚人性自由。

全生尽年是自由。

庄子了悟生死之道,从人的天性应该按照自然规律放任的思考出发,主张人的生命应享尽天年而不应“人为”损益。庄子有专门讨论养生主旨的《养生主》,认为人的生命在社会上应像解牛之刀在牛体中一样顺应生命的规律“游刃有余”。其目的是“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”。庄子在《达生》中说:“汝得全而形躯,具有九窍,无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数,亦幸矣”。庄子把全生、尽年作为万幸之事。

人欲自律才自由。

人性的天真放任容易导致人欲的放纵。庄子的“天放”思想曾招致“放纵主义”的批评。然而庄子正是在提倡人性天放本真的同时又极力反对人欲的放纵。

人欲贪纵不自由。庄子在《楚桑庚》中说“:彻志之勃,解心之谬,去德之累,达道之塞”。庄子认为人的欲望贪求会扰乱人的意志自由,束缚人的心灵自由,损害人的天性自由,阻塞人对大道的获得。庄子在《齐物论》里描述了贪欲薰心的人“:其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心斗,缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦”,这样的人欲望交炽,他得到的是恐惧和痛苦,怎能获得人生自由呢?

人生自由须节欲。庄子在《达生》中对人欲放纵进行了警告“:人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知戒者,过也”。这是对色欲、口欲放纵之人的告诫。

通向自由之门———无为而无不为。

庄子在《庚桑楚》中说:“正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为也”。这里的“正”即事物客观规律;“明”是“得道”,掌握和运用客观规律;“虚”是主观意志被消解,一切顺从客观规律。这样人生就能“无为而无不为也”。“无为而无不为”,庄子的本义是:社会自然的运行变化有它本来固有的铁定不移的不可人为改变的客观规律,人在客观规律面前应是无为的,只有顺应客观规律,人要干的事,要实现的目的无不在事物的客观规律中完成。其引申意义就见仁见智了:积极者认为是人不干那些违反客观规律之事,人生就能无所不为,无事不成;消极者认为人什么事都不要干,一切听从自然演化不了了之。消极论是极其荒谬的,庄子为人类开启的是通向自由之门。

哲学家康德的自由

康德认为，自由就是不受驱使。既不被别人驱使，也不被自己的欲念驱使。换句话说，就是你不能是一个工具。

奴隶社会有奴隶，他的行为要听从主人指挥；现代社会也有奴隶，做什么事都受金钱和利益的驱使。

人为活命要追求利益，求取金钱，是应该同情的，但同时也为我们的人心带来了污垢，从这个侧面，又应该鄙视。无论是生存，还是利益，无论是人性的恐惧，还是贪婪，我们都被一种莫名的力量牵着鼻子走，康德把所有这些能牵着你走的力量叫做倾向性。康德说，凡是出于倾向性的做事，都是不自由，也是不道德的。

那怎么才算道德呢？道德得是“绝对律令”，是无条件的，是从内心良知发出的。我做这件事并不是因为它会给我或者别人带来什么东西，带来什么益处，而仅仅是出于，我认为这件事应该做，值得去做。这才是真正的道德，也是真正的关于人的自由。这种发自本心的情愿，是最高的道德标准，也是唯一逻辑自洽的道德标准。

心理学家阿德勒的自由

阿德勒，把康德的原理应用于实际生活。他认为，在现代社会，人的一切烦恼根源就是人际关系。为什么现代人如此多烦恼？因为你总想获得别人的认可，总是从别人那里获取的外在标准来衡量自己。结果呢？你就会不自由，就会烦恼生，就会处处受到别人的干扰和纵向对比，乃至指责。

被外在认可驱使的人干什么都爱跟人比较。如果觉得自己比不上别人，就会产生自卑。本来，如果你跟“理想的自己”比，对现在的自己感到不满意，就会努力奋斗，会促使自己变得优秀和进取，这是非常健康的心态。但是跟别人比，从大量心理数据看，不但不健康，而且还可能把自卑变为一种“自卑情结”，长期影响自己的心情。一个人到了这种地步，是不可能获得自由的，更不可能靠近幸福。

阿德勒的应对方案：建立平等人际关系，正确看待自己和他人，获得人生自由。

阿德勒认为，人和人之间应该是独立、平等的关系。外在的物质并不能代表什么，我们在人格上都是平等的。如果一个人有困难，你可以帮他，但是你不能居高临下地去支配他，更不能借助这种帮助来压迫他。否则，这个人和你都会同时变得不自由，甚至不道德。

在阿德勒的哲学思想中，如果你是个真正信奉自由、相信人人平等的人，那你对其他人的行为既不应该过度批评，也不应该过度表扬！因为这批评或表扬的背后，都有可能隐藏着要人为操纵别人的可能。从心理角度看，表扬和批评都是一种判断。别人做对了你可以表示感谢，别人做的不对你可以帮助，但是你不能操纵他，不能让他感到人格尊严受到了损害或压制。这样，他的心灵就会自由，心情会舒畅，自然也会明白自由带给他的道德意义。

人人平等、不把人当工具，而是当做目的，这是康德提出的人的发展准则，或者是对待他人的准则，其实，这条准则并没有如我们想象中那么难。就像一位作家所说，万物万物都是事先标号价码的，获取真自由也是有代价的，但这种代价却不是价格能折算的。或许，只有当我们真正去除这种明码标价的思想认知后，才能真正认识自由，带领自己走向自由王国。

不在意别人是否认可，做自己的主人，发自内心的生活，这是自由的前提。

这样的自由，需要有一种走出去的勇气，需要有一种被讨厌被边缘的勇气，更需要有一种面对千夫所指不退却的决心与胆识。

精神明亮的人，内心永远不荒芜，里面种植着善良与感恩，自信与宽容。

这些因素在潜移默化中，让一个人的心灵，逐渐变得细腻而柔韧，成不骄，败不馁，对生命的理解和感悟也越来越深刻，看清了生命里的主次与轻重。

心灵自由的人，即便经历了苦难与磨砺，伤痛与挫败之后，依然对人生报以宽悯的情怀，低眉莞尔间是对岁月最好的致意。

小隐于身，大隐于心，酒为欲着浊，茶为隐者清。

身处繁华不为浮华所动，只把属于自己的每一寸光阴，妥帖在内心最深处。

把世事纷乱淬炼成一份恬淡，带着身心行走的灵魂，不偏离正确轨迹，最终抵达心灵的自由，成就美好人生。

我们每个人都渴望自由，而真正的自由是心灵的自由。

二、自由的心得感悟范文5篇

“生命诚可贵，感情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”“自由”，多么诱人的两个字，有多少人要自由、盼自由、爱自由。对于监狱里的牢犯，自由是重生的期望，但对于我们这些刚迈入青春期的孩子们，“自由”，又是什么呢?下面由我来给大家分享自由心得体会，欢迎大家参阅。

自由心得体会1

自由，一个充满快乐，充满幸福的词。有多少的人向往这种生活，向往自由。自由，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。

从小我就渴望自由，渴望着家长的放手。可是，从小到大家长从来都不给自由的空间我，他们会时时刻刻“盯”着我，我似乎连喘气的机会都没有。

当我渐渐长大的时候，有了好伙伴，她们时常叫我出去玩，可是几乎每一次我都无法用任何理由征得妈妈的同意。久而久之，我和她们就慢慢地疏远了。

我真的十分渴望自由，我也能理解父母望子成龙、望女成凤的梦想。可是他们就应给我们一些自由，放开我们的手，让我们自我去闯一片属于自我的天地。只有真正的放手，才能让自我的孩子成长起来。

你们以为把孩子关在家里，孩子们就会收心认真学习吗?你们真是大错特错。你们越是这样我们就越渴望自由，觉得在那里连喘气的机会都没有，想逃出去，远离那里。就算你们这么做真的让孩子成龙成凤了，孩子就会开心吗?我们总是说童年是最快乐的。可是事实真是如此吗?我不这么觉得，整天被学习压得差点窒息。

我渴望我的自由，假如我拥有了它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界最高、最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自我。

家长们，放心吧，放开孩子的手，我们长大了，遇到挫折已不会再哭泣，跌倒了会笑着站起来。我们渴望自由，渴望我们自我的青春，让我们自我应对生活，自我选取吧!

你们只有真正地放手了，我才会成凤，才不会怕遇到困难和挫折，哪怕是掉下了万谷深渊，我也不会惧怕不会气馁不会跌倒，我会再一步一步地爬到最高的地方。

你们放心吧!没有你们的搀扶我也会磕磕碰碰地向前走去。

自由心得体会2

时针已悄然走过了五圈。

我伸伸酸痛的脖子呆呆地望着窗外，远处的天空中一只小鸟在飞翔，飘逸洒脱，自由惬意。中考却像一只无形的笼子把我囚禁，我多么渴望飞出樊笼去自由飞翔。

我渴望飞翔，渴望飞进名著的海洋，去品味《繁星·春水》的纯真淡雅;去感受祥子的艰辛与痛苦;去领略梁山好汉的侠肝义胆;去追寻鲁宾逊荒岛探奇寻宝的足迹……而现在的我却在老师家长的率领下来到了“中考”的绝境，与名著隔绝了。

我渴望飞翔，渴望飞进自然去享受清风流水、莺歌燕舞的惬意。我多想飞到山顶去感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情;我多想飞到西子湖畔去欣赏那“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的春光美景;我多想飞到田野去聆听“蝉鸣蛙叫”，去享受“稻花香里说丰年”的喜悦……可现实中的我却被“囚禁”在这一室之内，内有读不完的书、做不完的题，外有妈妈严密的“监视”，何谈自由!

我渴望飞翔，我愿像雏鹰一样在鹰妈妈的带领下伫立悬崖峭壁之上，抖抖翅膀，磨磨利爪，然后张开双翅冲向天空。而鹰妈妈在一旁没有指手画脚，没有唠唠叨叨，有的只是鼓励与指导。可今天的我却像襁褓中的婴儿，“饭来张口，衣来伸手”。还要时时牢记妈妈的教诲：两耳不许闻窗外事，一心只需读中考书。

我渴望飞翔……

“小明，怎么又分神了?抓紧时间做题!”妈妈端着刚刚热好的牛奶走进我的书房(可我的感觉像牢房)，妈妈放下牛奶拿起我脱下的脏衣服出去了。我的思绪又回到了现实。

我渴望飞翔，去接受名著的熏陶;我渴望飞翔，去接受自然的洗礼;我渴望飞翔，去接受风雨的磨砺!

自由心得体会3

俗话说：“国有国法，家有家规。”当今社会越来越重视法律法规的作用。作为我们这一代跨世纪的少年儿童，知法守知，合理运用法律的武器来保护自己，是现在所提倡的。

我是一名育新人，应该遵守母校的“一日常规”，争取德智体美劳全面发展，为今后漫长的人生道路铺上通往光明的砖石!从“一日常规”开始，脚踏实地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走过的道路时，感到问心无愧!学校制定“一日常规”是对的，是关心我们的。比如：校内全体同学要说普通话，见到老师和外来参观考察或检查工作的领导要主动问好，礼貌让路。这一条教育我们，做为一名学生，品德是最重要的。从小说普通话，礼貌待人，不但给别人带来温暖，也让自己快乐。不管是现在还是将来，品德好就能更胜一筹。养成良好的习惯，言行举止中透露出对他人的尊重，在这优胜劣汰的社会中极其重要。再加上你的学习成绩突飞猛进，谁见了你都得心悦诚服，从而愿意接近你、帮助你、爱护你。所以，育新学校的“一日常规”是非常有益的，为我们将来怎样做人奠定了基础，指明了方向。

“冰冻三尺，非一日之寒。”从小遵守“干净做人，安静读书”的原则，到时候你就会知道“一日常规”对我们是多么的有益。运用法规，你会活得更加自由自在!

每个人都缺乏什么/我们才会瞬间就不快乐/单纯很难/抱负很多/已经很勇敢/还是难过……

从考场出来，大脑缺氧的`我坐在车里听到这首歌，《想自由》。夏小正同学在qq上企图跟我共享过，可惜设备升级受阻半路夭折。好听的声音缓缓唱着，突然有点小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一样，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，却是一副不知魏晋的样子。

在距离高考屈指可数的日子里，夏小正向我推荐这首《想自由》，这份心思，我懂的。看她每晚头像亮起，每天更换qq签名，我突然就犯了亲娘般碎碎念的瘾，提醒她抓紧时间学习。然后被人家告知在查字典做题呢，我灰头土脸地无声溜走……其实我根本没想把她逼上绝路，我下一句要说的潜台词是别熬得太晚，累了吃个苹果，千万别给自己太多鸭梨;书看久了就出来晒晒太阳，换换气。

我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后还在为难自己。就像在这个琐事缠身空前混乱的5月，前一秒我为了应付计算机考试在键盘上手指翻飞。下一秒关掉电脑，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻动那些或职业或粉嫩的小衫，然后很知足地对老板说谢谢，转身离开。我知道，我不是真的想买，只是缺少逛街的乐趣。满足一下，就心情大好，犹如神助。

我自由了。从考场出来的那一刻起，什么word、xp、练习、模拟统统见鬼!

自由心得体会4

我多么想能一个人独自躺在宽敞而辽阔的草原上，望着天空上的蓝天、白云发呆。这样的生活，是无拘无束的。

这样就没有老师的逼迫，没有家长的唠叨，没有作业的压力，没有试卷的束缚。我多么想有这样的生活，自由自在，无拘无束，非常逍遥。没人会管我，没人会束缚我，没人会给我压力。我想，这是每个学生都向往的生活吧。

这样就没有那么多的明争暗斗——为了成绩而斗个“你死我活”。为了对付老师而成一个好学生。为了应付家长而成一个好孩子。整天活在这样的日子里，没有最真实的，一切尽是无尽的虚伪，那这个世界岂不是变成了一个虚伪的世界，我不敢想象。

自由，就是在赛道上无拘无束的奔跑;自由，就是不用管是否会因为做事而迟到;自由，就是在玩时不会一边玩一边担心太晚回家而被家长骂;自由，就是没有任何压力、束缚以及逼迫;自由，就是躺在广阔的草原上与自己的知音畅谈……

我多想自由!

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

自由心得体会5

云朵在太阳公公的温暖下憩息，鸟儿在蓝天中自由飞翔。我走到窗台，透过窗看着鸟儿，心便随着它逃到了天涯海角，任意翔游了……

太阳公公刚刚升起，驱散着黑暗，公鸡也雄厚地对天大叫几声。此时的我，却已离开了心爱的暖暖的被窝，正面对着满桌子冷冰冰的作业。如山一般的作业堆积在窗台和桌面上，使我有一种错觉，我正处于书海中。

如今的我，正面临着中考的残酷的挑战，我不得不去奋斗，几万个未知的对手，想到这儿，我不由得毛骨悚然，但争强好胜的我，却不愿意轻易认输，所以我唯有更加努力!

我正握着笔，奋笔疾书于作业本中。数学这一道难题已经困扰、阻拦了我近乎一个小时的时间，而时间一分一秒地过去，如山堆的作业依然巍然挺拔于桌上，我不由得烦躁起来。如今的作业，父亲已经不能再知道我了，我更不能倚靠弟弟，我只有自己自食其力。大脑告诉运转着，“连接CD?不对!连接CA?也不对!作CD⊥AB?也不对!”突然，脑台中一丝清明，我明白了这题的解法了。我兴高采烈地把结果一笔一划堆砌出来，这道题终于做完了，不由得看了下手表，啊!已经用了一个多小时了。我热情高涨的心迅速堕入冰窖中，手重新拿起笔，继续对我的作业进行“围剿”行动。

“哐，哐……”的声音从楼下的篮球场中传出来，我不由得陶醉起来，想起了在篮球场上热血拼搏的时候，心情总是有了意思涟漪。但事实并非如此，我继续宅在家中，向我的目标进发!

鸟儿“叽叽”地叫着，在窗外飞过，它似乎在望着我，劝说我跟它走，跟它走到天涯海角，远离压力……

我多么想自由，可以在蓝天下自由翱翔啊!

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三、对自由的追求作文 关于自由的作文素材

1、海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。

2、庄子的《逍遥游》中，它的中心思想是说。人应当不受任何束缚，自由自在地活动。忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

3、陶渊明放弃官场，追求自由，获得自己内心的平进。一首，采菊东篱下，悠然见南山。可见他追寻到了自己的自由。

知识拓展

1、平时多读书，多看新闻，了解周围发生的大事小事。把它们记录下来，平时没有事的时候翻出来看看，加深记忆。

2、买一本作文大全，经常翻翻看看。学习他们的写作手法，对他们的新鲜素材进行摘抄，对优美句子进行记忆，然后运用到自己的作文中。

追求”自由”

自由是什么？天空中翱翔的雄鹰是自由吗？草原中奔跑的骏马是自由吗？水中畅游的鱼儿是自由吗？我认为不是。雄鹰也有它的束缚，骏马也有它的无奈，鱼儿也有它的苦衷。对于我来说，世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由，那便是我们的理想。

有许多的人一生在追求自由，他们认为自由是不为生活而烦恼，只有享受和快乐，但是他们错了，试想一想如果人的生活中没有理想，何来自由。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只希望享受，在他死后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这里你不需要有理想，你不需要考虑将来，你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐，他终于实现了自己生前的梦想，但是很快，他发觉自己很空虚，每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说，快让我离开天堂，我宁愿下地狱也不要待在这里，那里的人对他说，你以为这里是天堂吗，这里就是地狱……

这故事难道不值得我们深思吗？看似拥有自由的地方，却因为人们没有存在的理由而成为了地狱，这不也正是启示我们，拥有存在的理由，才有存在的意义。

有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由，去寻找自由的国度，但是自由的定义是自己存在的理由，人都死了有何来的自由呢？

在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的，有了理想就失去了自由，理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义，又

何有自由可言，让我们一同寻找理想，寻找属于我们自己的自由。

自由梦想真理追求，相信心的力量，循着微光去追求那份积存已久的渴望。轻轻地梵唱着，炽热的目光迎着扑面而来的陷痛，在潺潺流逝的时间长河里，只因用尽全力地追逐过，我无悔。

“梦想”二字萦绕嘴边，这简短的两个字，又似乎凝聚了生命所有的力量。倘若我们失去了它，恐怕只会是行尸走肉般地苟延残喘于世。它闪烁着熠熠的光辉。在你跌倒受伤的时候，它就像远方诱人的风景，让你擦干眼泪，继续迎着荆棘奔跑。它无时无刻不为干枯的生命注入鲜活的能量，让***在全身的每一根神经末梢传递，潮水般覆盖住年轻的生命。我们要有执著追求的梦想，要让原本白纸般的生命开出五彩斑斓的花朵，回首以往，使得内心盛满充实与感动。

生活,决不是一条笔直平坦的大道,生活是广阔的,杂乱无章中又不失一种耐人寻味的凌乱美.生活,对于胸怀理想而又脚踏实地的人,像是汹涌澎湃的大海,奔腾的***,飞溅着希望的浪花；生活,对于精神空虚而又沉醉于幻想的人,像是行将干涸的湖泊,充斥着浊臭的死水,散发着颓废的腐气.我们为了生活而生活,必然会因生活而思考着什么.生活是这样的,我们每个人每天都在经历着各类各样的事情,接触形形***的人.人生在世,必然要懂得如何处理好人与人之间的关系.我想,对他人的请求百依百顺,做到有求必应之,自然是最好的,但很多时候,我们必须学会拒绝,拒绝我们不想做的事,毕淑敏说得好啊“拒绝是一种权利,就像生存是一种权利.”我们拒绝热闹是为了追求安静的生活,我们拒绝华丽是为了追求质朴的天性,我们拒绝名利是为了追求淡泊的心境,我们拒绝潮流是为了追求个性的张扬,我们拒绝忧愁是为了寻找快乐的心情••••••我记起,很多次,有同学借用东西,因为某种原因不得已而拒绝,可当我说出“不”的时候,心里是不舒畅的,像做错了事情,有一种很深的愧疚感.前思后想后又说“要不你用吧.”结果人家早借了别人的了,这样一来非但没有帮助别人,还容易产生误会.貌似我总是很本能的惧怕说“不”,使我很多次在无数说“不”的场合沉默,在理应拒绝的时刻延宕不决,总是优柔寡断,从未勇敢果决,当机立断,我总是无法战胜矛盾的心理,总是给自己制造苦恼.

生活告诉我,我必须学会拒绝,为心灵守候一方净土.不要害怕拒绝,我们只需要周密的判断.当然,学会拒绝并不是让我们拒绝所有我们本不乐意接受的事物,人生有很多时候是无法满足自己心中所想的,我们必须有勇气来面对现实.我又想起毕淑敏所说的一句话——拒绝是苦,然而那是一时之苦,阵痛之后便是安宁.仔细品味,果真是这个道理啊!生活给予我们一个又一个的苦难,同时也给予我们一个又一个的启示

我不会放弃,因为我有一双隐形的翅膀.

——题记

“每一次,都在徘徊孤单中坚强,每一次,就算很受伤也不闪泪光.”

温柔的风已经从江边吹了过来,二月也如期而至,春天的太阳静静地镶嵌在天边,给云彩漆上了一层金色的涂料,抹不散也擦不掉,一切像按下快门,一切都被定格在那里.我喜欢二月,更喜欢二月的朝阳,静静的象水波一样,一圈一圈散开去了,我安静的坐着,一手握笔,一手拿纸,写写小诗,唱唱小曲儿,这就是我的生活.朋友们会说我很坚强,那是因为我把我所有的悲伤都抛给了天空,蓝天那么大,我的一点儿乌云不会造成狂风暴雨,也许有时丝丝银线也会从天而降,沾湿梦想,可是太阳总会烘干它们,留下点点抹不掉也扩不大的痕迹.受了伤,总会好,不必闪泪光.

“我知道,我一直有一双隐形的翅膀带我飞,飞过绝望.”

初春的早晨,微风将窗外淡淡的薄雾一屡一屡地吹进屋来,模糊了我的视线,我知道,这是青春捎来的希望,它会带着我飞到蓝天,掂起脚尖我可以抓住阳光,一缕一缕,好温暖,我的手心里好像有无数小精灵拍动着翅膀,想要飞翔；我闭上双眼,伸开双臂,金闪闪的小眼睛发出耀眼的光芒；仰起头,我可以感受到云彩的呼吸,若有若无,薄薄的淡淡的,云彩柔软的双唇亲吻着我的脸颊,好温暖.我有一双隐形的翅膀,带着我飞到美丽的梦乡.

“不去想他们拥有美丽的太阳,我看见,每天的夕阳也会有变化.”

看着舞台上演员们多姿多彩的表演,我也会想有一天登上那个大舞台,舞动着自己优美的身姿,征服所有的观众,赢取那雷鸣般的掌声.于是,我的视线里装满了那些美丽的梦想.可是,在十六岁的雨季里,我只是一个普通的女孩,没有让人无法拒绝的魅力,也没有使人骄傲的成绩,面对成长,我就像一只断线的风筝,随风飘动.也许,十六岁的天空就像充满忧伤的淅沥小雨,侵湿了我的双眼,可我还是会在晴朗的日子里采颉阳光,在绵绵细雨里倾洒忧伤,这才是完美的青春,我们都应该记住一句话“平凡最美”.

“我终于看到所有梦想都开花,追逐的年青歌声多嘹亮.”

也许,我是幸福的,因为我所做的每一件事都会让自己感到快乐.当秋天枯叶飘落,我会拾起一张,夹在我的日记本里,让落叶陪同我的往事一起被定格为历史；当冬天雪花飘落,我会捧起一捧,堆在手心,感受它的体温,欣赏那侵骨的美,直到化成一滩透明的水；当春天鸟语花香,我会折一枝洁白的梨花,***透明的玻璃瓶里,待到花瓣散落一地时,我会将花和回忆扫进心房的某一个角落；当夏天狂风暴雨时,我会扒在书桌上,倾听雷声把玻璃窗震得“啪啪”直响,欣赏天上仙女泼水冲洗地面的“哗哗”声,好美.

“我终于翱翔,用心凝望不害怕,哪里会有风就飞多远吧!”我的梦想很简单,就像蒲公英一样,那里有风就飞多远.

后记：

不管怎样我都不会放弃,因为我有一双隐形的翅膀,那就是我的梦想

希望我的回答对您有所帮助岁月无情,它载着生活悄然在我身边徘徊了十七年,我情不自禁想问：“生活除了给我留下生长的痕迹以外,就别无它有了吗?”不,生活给予的还有许多启示.生活是什么?没有谁能准确的说出答案,有人怨恨生活,有人

,有人珍惜生活,有人浪费生活,我随着一阵婴儿的哭啼声,到了这世上,扣开了生活的大门.从咿咿呀呀、含糊不清的表达,到第一次清楚地喊出“妈妈”；从第一次学步,到蹦蹦跳跳地玩闹；从第一次踏入小学,到即将走出中学的校门……在与生活的一次次“亲密接触”之后,生活给了我无尽的思索.当我开始学会撒谎,把自己种下的苦果给别人尝时,我看到那人委屈而无奈的眼神；生活给了我批评和改正的决心；生活启示我：要让自己问心无愧,就必须敢做敢当,坚持诚信的原则.当我第一次为达到目的而拼命时,不知不觉目的早被甩在背后,我才发现“

,那人却在灯火阑珊处”的感觉是多么奇妙；生活启示我：一切成功,都源自拼搏和坚持.当我第一次因别人的不理睬和冷漠而感到心情低落时,我发现了自己的无聊和单纯,这次生活沉默了；生活启示我：人是感情做的,但抒发在不恰当的时候,它就成罪了.一个人的时候,很喜欢静静的想着一些事情,任思绪四处飘散,任心情自由变幻.活在这个世界上,很多事情都是我们预想不到的,当这些事情发生的时,我们怎样去面对?这是我们一辈子都在学习的事情.当你成熟了,你就会很轻松度过,当你未成熟时,你会很难跨过.但当你跨过以后,你就会成熟不少.不要埋怨任何人与事,不要给自己借口和理由,老天同样给了我们每个人一双手,怎样去用,你就会有怎样的结果.没有经历过失败,怎么能体会到成功的喜悦?生活赋予我们太多东西,给我们太多太多的思考,现在看着那些我曾经过的生活,从那些记忆中,我发现了生活给了我许多欢乐和悲伤；生活启示我：只要你用心对待每一天,每一天都不止五彩了!在经历了一次次成功和挫折之后,生活告诉我：生活是交织在成功和失败之中的.生活在失败与成功的“交接”中,才不显得

,才富有跃动生命力,才体现人生的价值……在每次“起伏”之后,你都会对人生产生更深刻的感悟.当我感受到别人的关怀,沉醉在温暖的情感中时,生活告诉我：人世间最美好、最圣洁的是别人的关爱.如果要用金钱来衡量这世界上的一切,那么,这便是世界上唯一无价的东西!而幸福便是身在这关爱中时,懂得满足和珍惜.当我经历了风风雨雨的洗礼,在人生的道路上留下一串串孤独的脚印之后,我才真正地明白：生活最终还是要靠自己!时间依旧不知疲倦地跑,现在如此,将来也如此；认真对待生活.领悟它给你的思考,因为生活给我们的思考,每一个都是生命的真谛!懂得了,明白了该如何去思考生活给你的思考,一切都会坦然清晰.

生命诚可贵，爱情价更高，自由话题作文。若为自由故，二者皆可抛。诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由；海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，所欲有甚于生者，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的坚果不放。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。名利二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会神的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。[简评]某年某月某日，某间医院的某个分娩病房，一个皮肤***的婴儿诞生了。她——就是风信子——父母的一颗掌上明珠，初中作文《自由话题作文》。风信子出生于书香世家，父母都是教授，她从小受到严格的教育。所以，信子4岁会诵诗，5岁会书法，6岁便通过了钢琴8级考试，她是父母的骄傲。一离离原上草，一岁一枯荣。4岁的风信子正摇头晃脑地读着《少儿诗歌》。她面前还摆着一本砧板似的《唐诗三百首》——这就是陪伴信子渡过童年的玩具。二好好学习，天天向上这是信子人生的第一句座右铭，她在宣纸上认真地一笔一划地写着。面前摆放着各大号小号的毛笔——这是5岁的风信子还没学会用筷子前，就已经会使用文具。三6岁生日的时候，父母送信子一架新钢琴作为礼物。其它小朋友羡慕极了，唯独这钢琴的主人，躲在墙角，默默无语，似乎在思考着什么。然而，在这座新钢琴的帮助配合之下，信子成功地通过了钢琴8级考试！四6岁半时，信子被送上学。从这时开始，她的人生里只有读书、练琴、书法……信子，作业完成了没？嗯，已经完成了。信子，练琴了没？正准备——……这是信子与父母沟通的唯一方式。五信子渐渐长大，她从不顶撞父母，父母认为这是孝顺，为此而感到欣慰；信子不爱笑也不会哭，父母认为这是坚强，为此而感到高兴；信子也从不会与父母聊心事，父母认为这是内向，不为此而感到担心……六某年某月某日，某栋大厦前横卧着一具女尸。女尸手中握着一纸条：琴弦断了，断了，因强弹一个力不能及的音符——这就是风信子——一个刚以全市第2名的成绩考进重点大学的女孩。七事后，父母翻看信子的遗物，发现抽屉底下，摆放着一本日记——这是信子生前的倾诉对象。日记的扉页上写着：我渴望我渴望——自由的明天！父母心如刀绞，泪如缺堤的水，不断泛滥。他们知道，清醒地知道，是自己毁了信子的梦！风信子无法实现她对明天的梦，她匆匆地来，又匆匆地走，留下的只有一串串沉甸的思索……此文亮点是紧扣话题，思路清晰，语言省净。从引用裴多菲的诗歌入题，以海子的事例，当今学子的学习实际，世人的生活状态构成文章的主体，最后引用电视剧《封神榜》的歌词阐发并结尾，联想巧妙，顺理成章。标题不俗，新人眼目。

现实生活中的自由形形***，但真正理解自由或者说什么是真正的自由、“原教旨”的自由，那是一件困难的事情。姑且把自由看作一种权利，从人人生而平等看起，人人应该享有自由是无可厚非的。但是正是这种理所当然的东西却常常困扰着人们，尤其是当一种思潮席卷而来，而人们又在这种情绪中失去理性判断的时候，自由，这种神圣的东西又往往会被利用来成为实现一个人或一部分人的手段，这种目的往往是与自由相违背的，而且是不可告人的。

哈耶克给我们指出了什么，我觉得是自由的真谛。这种自由是一种自助判断与自主决定，即一个人从思维到行动，这些活动的作出是不掺杂任何屈从与退让的自主分析与判断，不接受强加的。而且自由的真正内涵与价值不是在于别人给你了什么，而是在于你有了依自己意图而行事的种种选择，从而可以去发挥，去创造，去竞争，去实现。

个人的自由往往是不确切的，你无法划一条明确的边界去圈框它。这也正是自由力量之所在，无须再纯理性下去限定、判断，无须试图去一切事情的趋向于脉络，唯此种状态，才能保障个人能力之自由发挥，并能使个人在一定的社会制度与习惯下，出于“利己”之心，作出一定的调适与模仿。正是这种思维与活动的非屈从性，才造就了整个人类社会的进步与文明的发展。

当今社会不是自由的原创环境，而是经历了方方面面发展的自由状态。其间，有可能是某些人的煽动而使得个人失去了理性的判断，从而出现了以集体自由的幌子剥夺个人自由等事情；又有可能是群体思潮导致的个人思想的惰性，进而导致害怕站在对立面的盲从。不管怎么说，事实上这些情况都是事实上的个人失去自由，可悲的是个人却没有体会到。故哈耶克希望通过此书唤起个人或社会对个人自由的重新审视，也许是社会太唯理性了，故而束缚了个人自由意志的发挥，从而延滞了整个社会的发展。所以说，自由的自主性与不屈从性是应该再一次提出的，让人们意识到这种自由的重要性和他们个人自由事实上的丧失是最重要的，通过此，找回失落的自由，让整个社会与人类文明散发出和谐的生机。更多

原创的还是、、、、、、

不是我。

原创还是网上有的网上有没有出现了

我朋友微博里的。

海子的《面朝大海，春暖花开》

追求生命的自由

8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。

我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。

我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。果然，我成功了。它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。但后来它安静下来，承认了这个新家。站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。

我把鸟笼放到我家后院．第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的孩子要好得多。看来，这是件皆大欢喜的好事情。

接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗?

那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟•威利来看望家父，在我家小住。我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他。听后，他作了精辟的解释：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。”

从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。

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