一、韩愈的散文最大的特点是什么
我认为韩愈散文最大的特点是观点明确，有强烈的感情色彩。
他敢于嘲讽现实，揭露社会矛盾，例如《杂说》里的《马说》有这样一段话：
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于曹立之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马登不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：天下无马。呜呼，其真无马耶？其真不知马也”
千里马哪怕有千里的能耐，吃不饱，力气不足，哪怕有千里的能耐，也使不出来呀。鞭策马，需要正确的方法，让它充分发挥自己的才能呀。利用前面的铺垫，突出自己的观点，言语中还有他强烈的感情，希望自己能到重用。
二、韩愈散文特点是什么
韩愈散文内容丰富，形式多样化，众体兼长，不落俗套，力求创新、构思奇巧，词锋锐利，雄奇奔放，气势磅礴，汪洋恣肆，曲折多变，波澜起伏，想像丰富，感情充沛，析理透辟，逻辑严密，设譬巧妙，笔触幽默，句法则骈散交错。
韩愈文章以排斥佛老，阐明儒家之道为宗旨，《师说》、《送董邵南序》、《原性》、《原道》、《谏迎佛骨表》、《进学解》、《送穷文》、《柳子厚墓志铭》，备受传诵。后世尊为“唐宋八大家”之首。
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儒学在魏晋南北朝以来，受佛道两教大盛所影响，渐渐失去统治地位。韩愈本身主张复古，反对佛教。为儒教争取统治的地位，以代替佛教或道教统治的地位。为后来宋明理学产生了先驱作用。
韩愈在他的道统传承的说法中把孟子说成孔子的继承人，并认为圣人之道在孟子以后失传，使孟子在道统中具有了与孔子同等的地位，这就把孟子的地位大大提高了。影响到后来宋明理学的学者把《孟子》一书列入四书，使孟子在中国文化中的地位真正提高起来。
而另外在宋代《大学》被尊为四书之一，获得了儒家重要经典的地位，而阐扬《大学》其实在韩愈已经开始。
其诗有论者以为可以列李白杜甫之后，居全唐第三。韩诗以文为诗，以论为诗，求新求奇，有气势，对纠正大历诗风起到了一定作用，对宋诗产生了较大影响。
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三、韩愈散文的特点是什么
1．韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特点。皇甫湜说他：“茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。”（《韩文公墓铭》）苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）韩文的风格来自他的人格和他的文学主张，人格的浩然正气使其文章理直气壮；不平则鸣的文学主张使其文章情感强烈。此外，韩愈还有奇崛排奡和文从字顺的特点。
2．韩愈散文的艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上，三者在不同文体中虽有偏用，却也常有交融。其论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法，既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思想和情感，如《张中丞传后叙》就采用了这种手法。其抒情文感情真挚，抒写委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活琐事的描写融会在一起，写得凄婉动人，催人泪下。被誉为“祭文中千年绝调”。
3．韩愈散文突出的艺术特色还表现在语言艺术上。韩愈十分重视语言艺术，这与他“文以明道”重道而不轻文观念有关，他曾主张“词必己出”、“陈言务去”、“文从字顺”，语言的匠心独运才能达到明道的目的。他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅而多变，富于创造性和表现力。韩愈的文章语汇丰富，既善于吸取古代的词语，又善于运用当代的语言，熔铸成古朴而新奇的语言。他的许多精警新奇的语句至今流传，如“佶屈聱牙”、“蝇营狗苟”、“动辄得咎”、“俯首帖耳，摇尾乞怜”、“不平则鸣”、“弱肉强食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多变的单行散句为主，也常常有意运用一些骈文的句法。
四、韩愈的散文创作有什么艺术特点
一、韩愈作品的艺术性
韩愈“文起八代之衰”,是继司马迁之后最伟大的散文家,他的散文,熔铸百家,“含英咀华”,出神入化,时时闪耀着独特精神的光辉,令人耳目一新。笔者将其散文分为议论、记叙、抒情三类,试就其艺术特色作些分析。
1.纵横捭阖,气势充畅雄肆———鲜明的政论特色。韩愈散文中,议论文占很大比重。其中有指陈时弊,为民请命的《论天旱人饥状》,有集中表达其社会观和人生观的《原道》,有对社会黑暗现状作辛辣嘲讽的杂文等,这些作品气势充畅,纵横捭阖,波澜起伏,时见奇峰突兀,而在转接之处又不可测识。我认为韩愈的议论文之所以能够如此,一是他善于将各种材料有机地进行组织,形成内在的严密逻辑性;二是“不平则鸣”,议论中深含强烈的感情色彩;三是说理注重于运用生动形象的事实,使文章具有无可辩驳的力量。如《师说》,采取总分结合,正反对比、反复论证的手法,笔势纵横,间架细密,具有一种无可辩驳的逻辑力量;《杂说四》通篇围绕发现、爱惜和使用人才,用可以感触的形象作譬,跌宕起伏,层层递进,使全文一气贯注。根据不同的对象,不同的论述内容采取不同的表达方式,从而增强论证效果,是韩愈议论文的又一特色。如《答李翊书》语气亲切、曲折层流而又酣畅流转;《进学解》借用自我嘲解的传统方法来抒写自己怀才不遇的愤懑,在写作中时而运用生动的比喻,时而运用对比排偶,时而正话反说,反话道正旨,婉曲中更见恣肆畅达,表现出很强的论证力量。
2.形象鲜明,文气充沛———高超的记叙手法。韩愈写过许多传记、行状、碑铭、墓志等记叙文,这类文章当时各有程序,很容易写得千篇一律,但韩愈却以其雄厚的才力写得各有特色。他善于捕捉那些最能反映人物精神面貌的特征加以着力描写,以突出人物个性,勾画出一个个呼之欲出的鲜明形象,如《张中丞传后叙》中的张巡、许远等形象无不栩栩如生,感人至深,状物记事很重视形象的鲜明和文气的充沛,如《毛颖传》虚实错落,奇意选出,诙谐趣味,深得《史记》之神髓。
3.情真意切,荡气回肠———独特的抒情笔调。韩愈的不少祭文、哀辞以及赠序,如《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》等皆为抒情散文中难得之佳作,或采用长短错落的散化文句,或运用复迭错综的词句,情感自肺腑流出,表达上一唱三叹,淋漓尽致。
韩愈的散文无论叙事、议论、抒情都具有独创性,他不仅打破了各类文体的程序,而且打破了各种体裁的界限,熔叙事、议论、抒情于炉,使文章从不同角度打动人。在语言上,善于吸收前人作品中的语言精华,将其融会贯通,推陈出新,大大丰富了我国的语言宝库。总之韩愈的作品,充实了盛唐中唐文化,为我们留下了瑰丽的文化遗产,他的思想观点推动了当时社会的思想进步,成为我国文学史上一位杰出的人物。
韩愈是司马迁以后最大的散文家。感情充沛、风格豪迈、笔锋犀利、气盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的气势和充沛的逻辑力量，是韩愈散文的基本风格。
而不同类型的散文又有不同的风格：
（1）论说文气势磅礴、纵横开合，论证雄辩有力，善于通过对比、排比、比喻、反讽等手法增强文章的论辩力量；
（2）杂文嘲讽现实，揭露矛盾，犀利精悍。或长或短，或庄或谐，嬉笑怒骂，怪怪奇奇，具有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向。如《杂说》《进学解》等；
（3）记叙文继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情。如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》；
（4）抒情文主要见于祭文、书信。这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。如《祭十二郎文》。
